創(chuàng)始人寄語

注釋:


1、物華天寶,人杰地靈:出自王勃 <<騰王閣序>>中。 物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 寓意:贊美滕王閣是人間一大盛景,寶地出俊才,暗指自己來到這里,與此地也是相稱的,景借寶地盛, 人憑寶地揚美名。物華天寶 :物的精華就是天上的珍寶。人杰地靈:指有杰出的人降生或到過,其地也就成了名勝之區(qū)。


2、閩洛:宋代理學(xué)以二程(程顥、程頤)和朱熹為首兩學(xué)派的并稱。


3、和鳴:互相應(yīng)和而鳴。


4、洙泗:即洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下,至曲阜北,又分為二水,洙水在北,泗水在南。春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間聚徒講學(xué)。后因以“洙泗”代稱孔子及儒家。


5、弦歌:典故名。義項頗多,主要有:(1)、依琴瑟而詠歌。(2)、指禮樂教化。(3)、為出任邑令之典。(4)、指禮樂教化、學(xué)習(xí)誦讀。(5)、諧音,旋歌,即凱旋之歌。


6、“四面湖山歸眼底,萬家憂樂入心田”:原文是“四面湖山歸眼底,萬家憂樂到心頭”。這是湖南岳陽樓的對聯(lián),詠的是范仲淹。字面意思是:站在岳陽樓上,四周洞庭湖的山水景色盡收眼底,天下百姓苦樂涌上心頭。其含義是:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。


7、攀越:出自郭沫若《中國史稿》第三編第二章第二節(jié):“在用兵百越時還修筑了攀越五嶺的‘新道’,開鑿了溝通湘江和漓江的靈渠 ?!?,解釋為攀登跨越。


8、禹寸陶分:“曾三顏四、禹寸陶分?!边@是清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)。(1)“曾”即孔子弟子曾參。他說過:“吾日三省我身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個方面,此為“曾三”。(2)“顏”為孔子弟子顏回,他有四勿,即“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!惫史Q顏四。(3)“禹寸”,是說大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂:“大圣大責(zé)尺壁,而重寸之陰”。(4)陶分,指學(xué)者陶侃珍惜每一分時光。他說過,“大禹圣者,乃惜寸陰,至于眾人,當惜分陰”。鄭板橋化古人之名言,以最簡練的語句,囊深邃之內(nèi)容,此聯(lián)在于激勵人們,珍惜時光,思想積極,值得效仿、學(xué)習(xí)。


9、雙手扶持千木茂 慈懷灌注萬花鮮:原文是“雙手扶持千木茂 慈懷灌注萬花稠”字面意思是說用心去栽花種樹,就可以獲得茂盛的森林和美麗的鮮花。實際意思指人們?nèi)绻眯娜ズ亲o,去愛惜,那會獲得與我們付出相等的回報,也與以花樹擬人的意思。


10、朝乾而夕惕:朝乾夕惕,漢語成語,出自《周易·乾》:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎?!鼻呵?,即自強不息;惕:小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎,沒有一點疏忽懈怠“朝乾夕惕”最早系語出《易經(jīng)》。


11、懦立而頑亷:懦:懦弱的人;頑:貪戀的人。使懦弱的人變得自立,使貪婪的人變得廉潔。形容高尚的事物或行為對人的感化力強。出自《孟子·萬章下》:故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志者。


12、庠序:指古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)?;蚪逃聵I(yè)。設(shè)庠序以化于邑,學(xué)子憤慨于庠序,商賈喧噪于廛市?!睹献印る墓稀罚骸跋脑恍?,殷曰序,周曰庠?!?/p>


13、自閉桃源稱太古,欲栽大木柱長天:出自楊昌濟《板倉楊家對聯(lián)》,意思是把自己交代給學(xué)校,為國家培養(yǎng)棟梁之材;自閉桃源不問世事,專心育人。


14、醴蘭沅芷:成語,芷,一本作“茝”;澧,一本作“醴”。本指生于沅澧兩岸的芳草,后用以比喻高潔的人或高尚的事物。出自 《楚辭·九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有蘭?!蓖跻葑ⅲ骸把糟渌杏惺⒚?,澧水之內(nèi)有芬芳之蘭,異於眾草”。

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